開展“孝悌”教育是復古還是傳承？
開展“孝悌”教育活動 促進和諧社會發展（草）中華民族是擁有悠久歷史文化底蘊的古老民族，傳統文化中許多美德應該發揚光大，作為當代建設社會主義精神文明的一部分。而其中的眾多精髓來自儒家文化。儒家文化的核心是“仁”，具體表現為“孝、悌、忠、信”等，其中儒家視“孝悌”為“仁”的根本。
孝悌之道，對于提高個人的人格理念，穩定社會人心，政通人和，都有著無可取代之作用。中國歷代都以孝治天下，華夏五千的燦爛文明與孝悌文化密不可分。
《論語》中孝的含義，是通過對長輩的扶持和尊重來消解人與生俱來的自我中心化傾向：孝是面對長輩時的感同身受，而悌是對同輩人的忠恕之道。孝不僅僅是個人的修養，而且是社會的需要，是今天構建和諧社會的迫切需要。修身，齊家，治國，平天下，在中國傳統文化觀看來欲做事，先做人，只有把個人的品德修養好了才能擔當“治國平天下”的重任。
“孝悌”是道德的根“本”，其本意雖然是一個家庭觀念，而家庭是社會的細胞，也是社區的基本單位。有了家庭的安定和睦，才能有社會的和諧發展，國家的長治久安。
為此，建議有針對性的開展“孝悌”教育活動，促進和諧社會發展：
一是，有利于解決目前家庭倫理道德中存在的種種困惑問題。
隨著社會結構變革，功利主義思想盛行，人與人之間由于過分強調物質而造成關系緊張、相互犯忌，互聯網文化的發展造就資訊便捷的同時，也使得價值觀多元，人更多地強調以自我為判斷中心，造成人與人之間的冷漠、隔閡、難以溝通, 心靈上的隔膜，使社會的和諧缺失，親情逐漸冷漠淡薄，“E時代”的青年人對孝順恭讓的概念漸漸模糊，對平輩的謙恕也漸漸消逝褪色，出現了許多“代溝問題”，“問題學生”,“網癮孩子”,讓家長和老師束手無策，這對于整個社會來說都是十分危險的信號。
在人的血緣關系中，除了父子關系之外，最親近的就是兄弟關系。在過去大家庭中兄弟關系直接影響著整個家庭的安定。現在大多數家庭都是獨生子女，“悌”的思想應該推廣為同事，朋友之間的尊重友愛。在現代社會中講求的團隊精神，更需要“悌”的思想的擴大和延伸。
二是，有利于社會秩序的穩定。
家庭是社會最基本的細胞，只有家庭穩定，社會才能安定，而“孝悌”在維系、穩定家庭中具有任何其它道德不可替代的作用。如果孩子在家庭中孝敬父母，在學校尊師敬長、友愛同學，知廉恥，懂孝道，在社會上就能遵紀守法，與人和睦相處，就能自覺控制自己的行為。如果人人都系統家具不愿意因自己的不良行為累及自己的父母、家庭，整個民族的文明素質就提高了,社會風氣才能得到根本好轉，和諧美好的社會才能形成。
三是，孝悌教育有利于弘揚倫理精神，振興中華文化，蔚成良風。
孝作為天道歸根到底是人道，所要解決是人倫問題、社會問題、兩代人的關系問題、代溝問題、社會歷史發展的穩定性與連續性問題等。它贊成后人繼承前人，強調在穩定中求發展、在連續中求損益，要求自覺強化人與人的縱向聯系、切實提高以尊祖為目標的心理凝聚力。
在《歷史觀》這本當今世界公認的權威歷史考量書中，英國資深學者湯恩比博士以翔實材料，用與眾不同的宏觀深邃眼光對中國歷史和未來走向進行了評估，其中高度贊揚“孝”道，以及其對中華民族的重要。
在社會轉型進程中，社區的功能地位發生了重大變化，不僅由過去單純的市民生活的“起居點”，轉變為不同群體的“集聚點”和各種矛盾的“交匯點”，且已成為社會管理的“切入點”和黨執政的“支撐點”。社區包含和濃縮了社會的基本信息，社會生活需求、社會利益關系、社會階層結構和社會運行規律在社區都有相應的反映。在社區范圍內，不僅凝聚了大量寶貴的人才資源和組織資源，還集中了社區成員對公共政策和公共服務的需求。從這個意義上可以說，文明社區建設是構建社會主義和諧社會的重要切入點。
為此，在社區中率先開展孝悌教育，如講座、演講、比賽、楷模選拔等，設立孝悌楷模基金，利用周六節假日開展“孝親日”活動（與父母一起做家務事、陪母親逛街、購物，陪父親下棋、喝茶，和父母一起走訪親朋好友）等等，使孝悌思想成為每個人的基本養成。當每個家庭能祥和安樂，社區文明，鄰里團結，和諧社會的風貌必然蔚然成風。
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